Rapport.24e Conf. mond.
version du 10 novembre 2005
Page 30 / 52
24e Confrence mondiale de l'AISG
Rapport de la Confrence
Une partie importante de ce point se trouve dans la Mission de l'AISG : · d'Stre prSts gr·ce ,
la formation continue Z, est sans doute la partie la plus importante d'une vraie prparation
morale.
5-- G·rer la tension entre l'unit· et la pluralit·. Vous Stes un(e) dans votre mission, et
pourtant, vous aussi tellement nombreux. Vous v·hiculez diff·rentes langues, cultures,
manires de faire les choses. D'une part, la pluralit· est source de grande force. Mais de
l'autre, elle nous rend vuln·rable aux d·saccords internes et aux querelles potentielles. Cela
exige de nous un certain nombre de qualit·s morales : (a) g·n·rosit·, (b) volont· d'·coute,
mais aussi (c) volont· de nous rassembler une fois que les d·cisions ont ·t· prises. Et enfin,
(d) nous devons parler des autres en bien et essayer de nous construire les uns les autres !
La meilleure manire de dtruire l'avenir d'une association est de poignarder dans le dos, de
rpandre des rumeurs et de manquer de politesse et d'amiti.
6--. Les bons exemples. Je viens de donner une confrence pour un bureau d'avocats
norvgiens. L'un des associs de ce bureau m'a dit que le fondateur et ancien dirigeant de
ce bureau tait l'un des avocats les plus respects de la profession, un homme d'une
envergure morale et d'instincts extrSmement clairs. Cet homme a vcu prs de 100 ans et
jusqu', sa mort, il venait rgulirement au bureau et faisait la connaissance de tous les
collaborateurs. Quand il tait encore en vie tout le monde le connaissait, me dit l'associ,
l'une des phrases les plus courantes lorsque l'on se trouvait devant des dfis et des
problmes moraux tait : · Qu'aurait-il fait ? Z. Cette phrase, ou son quivalent au fminin :
· Qu'aurait-elle fait ? Z a tant de signification ! Avoir de bons exemples , se mettre sous la
dent est l'une des plus grandes forces que l'homme puisse avoir.
Cela s'applique , vous , deux niveaux. D'abord, interne, vous devrez identifier parmi vous et
ceux qui vous ont prcds des exemples du bon travail de l'AISG. Ensuite, nous devrons
rflchir en profondeur , la manire de nous extrioriser par nos bonnes actions vis-,-vis
des scouts et des guides et des futurs scouts et guides de par le monde. En d'autres
termes, nous devons trouver et ,,tre de bons exemples. Ceci touche aussi de prs ,, la
question de visibilit· de nos id·es et de nos activit·s. Nous arrivons au dernier point.
7 L'Imagination. Pour Stre remarqu·s, pour Stre vus, nous devons penser en termes
nouveaux et rafrachissants. Nous devons Stre prSts ,, tenir compte d'id·es qui peuvent nous
sembler bizarres de prime abord et voir si elles ne constituent pas de nouvelles pistes. Il y a,
ici aussi, des risques. Soit nous aboutirons ,, un projet qui ne sera pas constructif du tout,
soit ,, quelque chose qui nous ·loignera de projets plus importants. Imaginons que quelqu'un
propose qu',, chaque r·union de l'AISG, nous nous r·unissions nus, oui, tout nus, et que le
pr·sident ou la pr·sidente danse, les pieds en l'air, en chantant l'hymne national norv·gien.
Reprenons nos esprits ... Oui, ce serait autre chose et nous arriverions une autre perception,
mais nous n'aurions pas l'attention dont nous rSvons, ni celle qui aurait un rapport
quelconque avec nos buts et objectifs. Dans l'univers de la publicit· et du marketing, ou dans
la presse ,, sensation, il semble que c'est ainsi que l'on procde, avec des femmes presque
nues qui tentent de nous faire acheter des voitures et des savons. Mais notre univers est
ailleurs !
La question des ressources est, bien s·r, aussi importante. Oui, nous devons faire preuve
d'audace et oser la diff·rence, mais pas au point de nous affaiblir compltement cela
prendrait tant d'·nergie que nous n'en aurions plus pour autre chose.
Il faut ajouter un point ,, l'imagination : la volont· d'·coute que nous avons ·voqu·e plus
haut. Tchons de ne pas interrompre celui ou celle qui suggre quelque chose de diff·rent
ou d'inhabituel. Mais il y a aussi un devoir pour celui ou celle qui essaie de penser et de
parler autrement, celui de le faire avec respect et d'utiliser au maximum ses capacit·s de
communication, afin que le message soit bien re·u et ne se perde pas dans la confusion
g·n·rale.
